解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教 也。食三老 五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？... 更多 >>