解释 : 元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀，是 愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不徒来 。天地合气，以生百财。 阴阳有分， 不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。 明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德 双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有 众。桀有谀 臣，名曰赵梁。教为 无道，劝以 贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於傍 。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死 国亡。听其 谀臣，身 独受殃。春秋著之，至今 不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣 人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。 兴卒聚兵 ，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室， 身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有 天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当 ，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江 之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争， 是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤 士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣 。桀纣为暴彊也，固以为常 。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天 帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者 在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱， 皆绝纪纲。以 是观之， 安得久长！虽无汤武， 时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣，其时使 然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成 其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传之贤。不用手 足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢 ，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌 龟，於坛中央。以刀剥之 ，身全不伤。脯酒礼 之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化 为甲兵。战胜攻取，莫 如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之... 更多 >>