解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎... 更多 >>