解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>