解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然 尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余 曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>