解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人 或忠信而不 如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听 臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>