解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁 ，勇，此三者天 下之通德 ，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与 共为治者，君宜知之 。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>