解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余 观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以 事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖 曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>