解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>