解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲 者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防之 。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>