解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚 忠而未知 王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>