解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟 数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者 ，事之始也， 分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠， 出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>