解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹 心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之 所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>