解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>