解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度 而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>