解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>