解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德， 若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九， 乃有大瀛 海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始 也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>