解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣 亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令 名男子若 振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>