解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>