解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>