解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也 。智，仁， 勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若 谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>