解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大 不经，必先验小物 ，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其 禨祥度制，推而 远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海 外人之所 不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>