解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>