解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>