解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从 善如流，施惠 不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有 宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士 五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠 、怀弃民，民从而与 之。故文 公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>