解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被 发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必 不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>