解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王 业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>