解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王 跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以 王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何 患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也 。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>