解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不 幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也 。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>