解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣... 更多 >>