解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是 不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身 死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋 收冬藏。或为仁 义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田 者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大 宝所在，乃 为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>