解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>