解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕 子之囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首 ，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知 所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬： 五者天下 之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>