解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>