解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐 ，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？” ... 更多 >>