解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>