解释 : 秦王屏左右,宫中虚无 人。秦王跽而请 曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 有间,秦王 复跽而请 曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰: “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰:“先生卒不幸 教寡人邪?”范睢曰:“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已 说而立为太师,载与俱归 者,其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也,交疏於王 ,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间, 原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後,然臣不敢避 也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡 不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也, 臣又何患哉!伍子胥 橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其口,■ 行蒲伏,稽 首肉袒,鼓 腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、 接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可 以有补於所贤之主,是臣之大荣也, 臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严,下惑於奸臣之 态,居深宫之中,不 离阿保之手,终身迷惑, 无与昭奸。大者宗庙灭 覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治 ,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生 是何言也!夫秦国辟 远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生,是天所以幸先王, 而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至 大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王... 更多 >>