解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之 曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督 责之过也。... 更多 >>