解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬 、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶... 更多 >>