解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>