解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>