解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>