解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>