解释 : 元王曰：“ 不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽 然，祸不妄至，福不徒来 。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十 有二月，日至 为期。圣人彻 焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故 云福之至也 ，人自生之；祸之至也， 人自成之。 祸与福同，刑与 德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣 之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵 梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今 不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎。将至於天，又有 玉床。犀玉之器 ，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。杀周 太子历，囚文王昌。投之石 室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。入 於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病死，载尸以行 。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今 寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫 。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源 理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革 为起。小 国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理，无逆 四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼 神为使；通 於天地，与之为友。诸侯 宾服，民众殷喜。邦 家安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为 瓦室，纣为象郎。徵丝 灼之，务以费。赋敛 无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯 旱，国多妖祥 。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼 神不享。飘风日起 ，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆 绝纪纲。 以是观之， 安得久长！ 虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至 今不已。是 皆当时而行，见事而彊，乃 能成其帝王。今龟，大 宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之， 流水行之。侯王有德，乃得 当之。今王有德而当此宝，恐 不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢， 再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达 於理，文相错 迎。使工占之，所 言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木 毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平 相宋，宋国最彊，龟 之力也。... 更多 >>