解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>