解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之 颂也。物至知知，然后 好恶形焉。 好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>