解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。 未见其利， 恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>