解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰： “善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>