解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功 ，而仲尼 谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相 而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>