解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>