解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民 心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>